قال ابو عبد اللّه عليه السلام : لو انّ رجلا ضرب رجلا بخزفة او آجرة او بعود فمات كان عمدا . وجه ضعف اين روايت وقوع علىّ به بن ابى حمزه بطائنى در سند اين حديث است وى واقفى و مؤسّس اين فرقه مىباشد . قوله : او مرسلة : مقصود روايتى است كه مرحوم شيخ در كتاب تهذيب ج ( 10 ) ص ( 157 ) به اين شرح نقل نموده : يونس ، از برخى اصحابش از مولانا ابيعبد اللّه عليه السّلا قال : ان ضرب رجل رجلا بالعصا او بحجر ، فمات من ضربة واحدة قبل ان يتكلّم فهو شبيه العمد و الدّية على القاتل و و ان علاه و الح عليه بالعصا او بالحجارة حتى يقتله فهو عمد يقتل به و ان ضربه ضربة واحدة فتكلّم ثمّ مكث يوما او اكثر من يوم ثمّ مات فهو شبيه العمد . متن : أما لو كرر ضربه بما لا يحتمل مثله بالنسبة إلى بدنه ، لصغره ، أو مرضه ، و زمانه لشدة الحر أو البرد فهو عمد ، لأنه حينئذ يكون الضرب بحسب العوارض مما يقتل غالبا . و كذا لو ضربه دون ذلك من غير أن يقصد قتله فأعقبه مرضا فمات ، لأن الضرب مع المرض مما يحصل معه التلف ، و المرض مسبب عنه ، و إن كان لا يوجبه منفردا و يشكل بتخلف الأمرين معا ، و هما : القصد إلى القتل و كون الفعل مما يقتل غالبا ، و السببية غير كافية في العمدية ، كما إذا اتفق الموت بالضرب بالعود الخفيف ، و لو اعتبر هنا القصد لم يشترط أن يتعقبه المرض . شرح فارسى : مرحوم مصنف مىفرماين : اما اگر ضرب مزبور را بقدرى مكّرر نمود كه نسبت به بدن